Le philosophe et grand reporter est victime d’abjects propos sur les réseaux sociaux, jusqu’à des menaces de mort émanant de milieux complotistes.
BHL et Bill Clinton dialoguent à propos de l'Ukraine et de ces « guerres oubliées » que nous nous obstinons à ne pas voir.
Ne mâchant pas ses mots contre les soutiens français de Poutine, le philosophe défend la politique étrangère de Macron et plaide pour le boycott des JO de Pékin.
Au Musée du Prado à Madrid, Bernard-Henri Lévy rend hommage à Jorge Semprún. L’occasion pour le philosophe de dire son admiration pour l’écrivain et l’homme d’action qui est « l’esprit européen incarné ».
Dans son discours prononcé à La Ferté-Vidame, à l’occasion de la réception du prix Saint-Simon pour son livre « Pièces d’identité », BHL revient sur son rapport au Moi, à l’écriture de soi, au sujet et à subjectivité.
Au Palais des Congrès, à Paris, en ouverture du Congrès de l’Association mondiale de psychanalyse, BHL évoque le réel selon Jacques Lacan. C’est l’occasion pour le philosophe de revenir sur son rapport au réel, à l’acte, et donc à la figure de l’intellectuel.
Lors de l’ouverture du dîner annuel du CCAF (Conseil de coordination des organisations arméniennes de France), dans les Salons Hoche à Paris, BHL insiste sur l’importance et les enjeux de la mémoire du génocide arménien dans l’Europe contemporaine.
À la New York University, en septembre 2005, BHL intervient lors du colloque organisé par le Center for French civilization and culture. Il aborde « la question du rapport de Sartre aux juifs, à la question juive, au nom juif, au nom de juif ».
Le pèlerinage littéraire de Médan se déroule, comme chaque année, dans la maison d'Émile Zola. Cette commémoration de l'auteur de « L’Assommoir », le temps d'un discours, a plus de cent ans. D’Anatole France à Céline, Aragon ou François Mitterrand, beaucoup de grands noms sont passés là. Cette allocution rituelle a été confiée, en 2013, à Bernard-Henri Lévy.
En 2005, lors du Colloque de Cerisy qui portait sur « Jean-Paul Sartre : écriture et engagement », Bernard-Henri Lévy développe sa thèse du premier et du second Sartre pour répondre à la question suivante : comment le même homme a-t-il pu écrire ceci et cela ?
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