Résultats pour « Prix Nobel »

Où l’on tente de réconcilier, enfin, Camus et Sartre

Bernard-Henri Lévy, Le Monde, 05 janvier 2010

Pourquoi il est impossible, même et surtout quand on est sartrien, d’avoir raison contre Camus ? BHL évoque Camus, un de ses maîtres.

Benny et Sartre

Bernard-Henri Lévy, 08 mars 2005

Soirée de présentation, au Centre Rachi, de « La Cérémonie de la naissance » de Benny Lévy (Verdier). Lors de cette allocution, organisée le 8 mars 2005 part l’Institut d’études lévinassiennes, BHL évoque le lien entre Benny Lévy et Sartre.

Journal du Caire (2)

Gilles Hertzog, La Règle du jeu, 20 février 2011

Gilles Hertzog est en Égypte, avec BHL. Après la fête hier soir sur la place Tahrir, aujourd’hui la politique. Et le désenchantement.

Birmanie : responsables, bientôt coupables

Bernard-Henri Lévy, Le Monde, 11 octobre 2007

Il y a urgence à en finir avec le silence et l’aveuglement en Birmanie. Une délégation de parlementaires doit se rendre sur place.

Bloc-Notes du 2 juillet 1994

Bernard-Henri Lévy, Le Point, 02 juillet 1994

Un nouveau Diderot pour TF1. Nietzsche et l’Algérie. Tapie, le symptôme. Faut-il se pâmer devant Joseph Beuys ? Pas de guerre tribale au Rwanda. Bernanos à Kigali. Idéologie française ?

Bloc-Notes du 4 février 1995

Bernard-Henri Lévy, Le Point, 04 février 1995

Revenir à Sarajevo. Qu’est-ce qu’un grand écrivain ? Situation du FIS. Mallarmé et ses tours. Après la rue du Dragon. Sollers et Furet face au néostalinisme.

Kundera, le maître

Bernard-Henri Lévy (entretien), Transfuge, 01 avril 2009

BHL se souvient de sa lecture enchantée de Kundera qui sera l’illumination majeure, le détonateur principal, de son passage au roman.

Nous avons échoué

Bernard-Henri Lévy, Le Monde, 21 juillet 1980

Le comité Droits de l’homme-Moscou 80 proposait un boycott des Jeux olympiques de la honte en URSS. La France ferme les yeux.

Bernard-Henri Lévy, philosophe en croisade

Bernard-Henri Lévy (entretien), Le Monde, 21 janvier 1980

L’enfant terrible de la philosophie s’explique sur ses rapports avec les médias, sa conception de l’engagement, le rôle de l’intellectuel dans la société.