Résultats pour « Culture »

Notes de lecture

Bernard-Henri Lévy, Le Matin de Paris, 04 mai 1982

Sartre et Munich. L’antifascisme des maos. Le front des Malouines. Sur le gaz soviétique. Duns Scot ; Bernanos ; Yoram Kaniuk.

Réponse à Jean-Pierre Chevènement

Bernard-Henri Lévy, Le Matin de Paris, 27 avril 1982

Comment Chevènement fonde sur le terrain de cette bonne vieille droite classique, toute sa récente prétention à un destin national ?

À droite, toute ?

Bernard-Henri Lévy, Le Matin de Paris, 20 avril 1982

Quand se décidera-t-on enfin à appeler un chat un chat, un xénophobe un xénophobe et un homme de droite un homme de droite ?

Liquider Mai 68 ?

Bernard-Henri Lévy, Le Matin de Paris, 06 avril 1982

Faut-il liquider l’esprit de Mai 68 ? Une étude sur Maurice Clavel. Les maos contre le terrorisme. La Torah et l’OLP.

« Quelle époque ! »

Bernard-Henri Lévy, Le Matin de Paris, 16 mars 1982

Sur le « fête des femmes ». Grisoni et le Désir. Anne Sinclair et les Goncourt. Hallali contre Attali. Le scrutin se joue à Marseille.

Le discours de Jérusalem

Bernard-Henri Lévy, Le Matin de Paris, 02 mars 1982

Mitterrand aura donc été le premier chef d’Etat français à se rendre en Israël. Cet article est un compte rendu fictif du voyage supposé révolu.

Pasolini, Elkabbach, Pannella et quelques autres

Bernard-Henri Lévy, Le Matin de Paris, 23 février 1982

Faut-il supprimer la télévision ? Elkabbach, bouc émissaire. La Pologne, encore... Faurissonisme à l’italienne ?

Une ruse de l’Histoire

Bernard-Henri Lévy, Le Matin de Paris, 16 février 1982

BHL a lu « L’Avenir d'une négation, réflexion sur la question du génocide » (Seuil) d’Alain Finkielkraut. Critique.

Chronique italienne

Bernard-Henri Lévy, Le Matin de Paris, 02 février 1982

La haine gratuite de Verdiglione. Sollers et Kundera à Rome. Sollers, encore, et Jean-Paul II. Sur un anticatholicisme primaire.

L’esprit des droits

Bernard-Henri Lévy, Le Matin de Paris, 19 janvier 1982

Et si, en triomphant, la cause des droits de l’homme, c’est-à-dire de la liberté, avait subrepticement — et paradoxalement — régressé ?