Après la mort d’Aziz Madak, la France s’est mobilisée. Au-delà de l’événement, il faut rappeler les responsabilités de chacun dans cette affaire.
À la suite de l’article de Poirot-Delpech sur « L’Idéologie française » de BHL, « Le Monde » publie une lettre du philosophe en guise de réponse.
Le comité Droits de l’homme-Moscou 80 proposait un boycott des Jeux olympiques de la honte en URSS. La France ferme les yeux.
Réaction de BHL, à l’occasion du 1er mai, après l’interdiction d’une manifestation antifasciste, se réclamant des Droits de l’homme.
L’enfant terrible de la philosophie s’explique sur ses rapports avec les médias, sa conception de l’engagement, le rôle de l’intellectuel dans la société.
Avec le « Testament de Dieu », BHL expose une stratégie de « résistance » et une éthique précise de l’intellectuel, guetteur et solitaire.
Après avoir, dans la première partie de cet entretien traité du « malaise d’époque », (« Le Monde » du 4 janvier 1978), Bernard-Henri Lévy, auteur de « La Barbarie à visage humain », parle ici du « destin de l’intelligence ».
Auteur de « La Barbarie à visage humain », Bernard-Henri Lévy, normalien, agrégé de philosophie, passe à vingt-neuf ans pour le chef de file des courants dits des « nouveaux philosophes ». Il expose ici ses réflexions personnelles sur les rapports entre la morale et l’histoire.
Le débat suscité par les « nouveaux philosophes » continue de provoquer des prises de position diverses.
Un regard lointain pourrait associer leurs origines et leur mythologie : le marxisme d’avant 68, Cuba, la Bolivie et le Che pour Régis Debray ; le gauchisme de 68, le Bangladesh et l’Afghanistan pour Bernard-Henri Lévy... Mais en y regardant de plus près, tout oppose désormais ces deux intellectuels. Explications.
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